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在很久很久以前，天地間還冇有出現人，這是一個眾神時代，當時使用的語言是神語。神族伊始，道家獨大，隻有西方基督能與其相題並論，但修練方法並冇有道家完善。道家修法術、武術、煉器、煉丹、煉妖、法陣、卜算。西方雖有鍊金術，但重法不重武。佛法雖無邊，但冇有配套的修煉法。
幾千年前，人類文明誕生，瓜分了道家的成果，道在處事上主張無為，但東西南北皆道場，所有一切都能學習。儒、法主要是人的修身，社會的佚序。儒主張仁、義、理、智、信，中庸之道，人性本善。法家主張人性本惡，製度嚴苛。墨家繼承道家的煉器，有兼愛、非攻的社會主張。醫家有道家的煉丹，兵家有道家的法陣。近代學科煉器物理，煉丹化學，煉妖生物，算命、陣形數學。社會學精神係法術
百家各顯神通，用自己的專長爭鬥。但後來發現各自必須建立完整的基地陣杖。
就像儒家，以人、以文的角度，會做人，就能執行社會分工，通過文學習、理解一切文化，能更好地生產物質。醫家、生物學，是理解動植物和人類的生理結構，分析人的能力、壽命，與生產的關係。自然條件、物質條件與人生理結構的關係，人的大腦和肌肉、運動力量如何有益於生產。墨家、化學、物理是從物質著手，人類生產的物質連接著人與自然，人類是物質、自然也是物質。農家、生物研究什麼樣的動植物對人類有益，人類不同的部位需要什麼食物，人類身體需要哪些元素。商家物質的結構價值與人類的需要連接。總之，每一家隻是切入點不同，就像一頭大象通過不同部位的觸摸，最終摸到了整個大象，隻是側重點不同。
百家合作，儒家提供社會管理人才，墨家提供原料、技術、勞動力，商家提供市場，醫家提供醫療設備、條件。
無倫是古代百家還是現代領域，都有自己的一套武術、法術、技能、種田、丹藥、器具、萌寵，隻要懂得各自的文化核心精神與價值觀，就可以千變萬化，使用不同武器。文化核心精神可以體現在視覺上，例如繪畫、建築。
金庸筆下的郭靖為國為民俠之大者，是為儒俠。降龍十八掌大巧若拙，大智若愚，雄渾深厚。郭靖尊師重道，反對小龍女與楊過在一起。這是封建禮教。還有袁承誌、陳家洛。段譽北溟神功，是為道俠，莊子逍遙遊，北溟有魚，其名為鯤。逍遙自在，隱匿於世。就像田園詩人陶淵明，采菊東蘺下，悠然見南山。一燈大師看破紅塵，遁入空門，是為佛俠。金庸精神的本質就是把各個領域的文化通過天馬行空的想象變為功法。秦時明月動畫裡儒家有儒家的劍法。用武力解決問題好像不夠文明，但有時也是需要的，因為法律管不了那麼多。
人的利益之爭其實就是文化之爭，人在不同的社會背景不同的心態，有著不同利益。每一種文化的新出現都有敢為天下先的精神。有很多用法僅體現了文化的其中一個側麵比如，儒雅這個詞僅僅體現了儒道“雅”這個特點。
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