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在佛門的世界觀中，從人間三界二十八層天到華藏世界的廣闊天地，再到那八寒八熱的地獄，涵蓋了佛法中的三身、五位、四果、七支直至十八界、三十七道品等諸多教義，每個入門的佛門弟子幾乎都能娓娓道來。不過咱今天不打算全麵展開，而是要講一些尤其離奇的故事。
首先登場的是兜率天，這裡的快樂程度遠超十住處十六分之一的轉輪聖王，擁有四大超凡樂趣：一是無爭無怨，二是心想事成，三是身邊的天女對你一心一意，四是自身香氣能瀰漫百由旬。接下來是迦留波陀天，因其廣闊無垠，據說連大象走過也會留下十個腳印的大地。
在這個神秘的天界，天人目不暇接，連蜜蜂都能發出美妙的旋律，六層天的香風都能彙入此處。四天王所在的天界則有十種色彩斑斕的地界和質地多樣的園林。箜篌天境內的特色景觀包括流淌著金色河水的河流、無形無影的山巒、隨心所欲變換形態的遊玩之地（另一種說法是“烏隨”，也就是眾多歡樂之地）。在這片天域中，湖泊會根據天人的行走路線變換顏色。在這裡，白色的天人如拘勿頭花般純潔，冇有足部卻能自如上下移動。而在樂遊戲天，天人們乘坐天鵝拉曳的殿堂，殿堂四周的寶樹枝葉繁茂如同宮殿。三十三天更是精彩，這裡有九十九位那由天女隨時滿足天人的需求，隻需回憶物品，就能實現願望。這裡還有十花池、千柱殿以及一天內兼具六個時辰美景的六時林。
至於千輻輪殿，乃是天妃舍支（又被稱為天女）的寶座所在，她們所穿的衣物無需經緯線編織，即將離世的天人身上會沾染塵埃。在馬殿，上千隻天鵝拉著馬車，車上裝飾著金剛絲帶。行林則會隨天人的行動而變化，裡麵的烏鴉羽毛閃耀著金色光澤。更有百頭大象，每頭都有十個尖銳的象牙，每個象牙頂端都形成了一個天然的浴池。大象頭頂的山峰名為界莊嚴山，鼻子流出的河水猶如閻牟那河，灑落的水珠化作全球的霧氣。大象兩側分彆有兩座花園，一座名為喜林，另一座名為樂林。這隻大象的名字叫做伊羅婆那。在光明林中，四周生長著揭示命運的意願樹，每逢帝釋天要與阿修羅開戰，隻要進入四棵樹中間，就能預見戰鬥勝負。此外還有盔甲林，樹林中生長出堅不可摧的甲冑。美麗的蓮花從中誕生出摩偷美飲，隻有積累了一千二百善業的人才能升入此天。這裡的美妙觸感，就如同觸摸到稀有的迦旃鄰提鳥，這種鳥隻有在轉輪王降臨時纔會顯現。而在開合林中，睜開眼睛就能看到永恒的光明。
夜摩天則懸浮在虛空中，由閻婆風支撐。高達三百由旬的積崖山上有七座榻和七個寶箱。剛剛轉生到此天的新天人會經曆五種奇特的現象：一是全身散發光芒無需穿衣，二是對一切事物感到無比新鮮，三是麵容嬌嫩羞澀，四是內心充滿疑問，五是略帶恐懼。此外還有五種奇妙現象與樹木相關：一是靠近蓮花池的花朵遲遲不開（另一種說法是冇有“不”字，意思是花朵盛開異常美麗），二是蜜蜂遠離附近的樹木，三是聽到天女歌唱就會產生強烈的嚮往之情，四是靠近的樹木花朵會瞬間凋零，五是在殿堂上空竟然找不到行走的道路。
在遙遠的神秘世界中，一位探險家偶然目睹了種種奇異景象。他看到某些生物周身散發著金剛般的強韌光芒，就算麵對晶瑩剔透的琉璃鏡也無法捕捉其身影。更有天女們遭遇九種退化的跡象：皮膚鬆弛，頭上的花朵散落；紅色花瓣落在道路上轉瞬變為黃色；無風時，她們身披的無縷輕紗卻如人觸碰般波動；飛行疲倦，精力衰減；接觸水麵令水變得渾濁；攀摘高樹上的花朵卻遙不可及；麵對天子失去原有的魅力；頭髮蓬鬆粗糙，嘴唇不停地顫抖，身上的瓔珞和花朵顯得沉重無比。
原來，通過十二種純淨的佈施，方可升至這般仙境，這裡飛翔的群鳥投下的青影能覆蓋萬裡。在摩尼寶珠中，甚至隱藏著刻有金字的神秘偈語。四天王天界存在著十二種崩壞現象，例如經常與阿修羅激烈交戰。三十三天界的八大缺陷包括部分天人品質低下，不被帝釋天認可等。夜摩天界有著六大墮落表現，比如飲食質量下降，生命活力漸衰等。兜率陀天的四大衰退體現在對鵝王說法聲不再喜愛等方麵。化樂天的四大異象則是天人福報將儘，腳下無影等。而他化自在天的四大警示標誌是寶翅蜂的離去等。色界天的石頭墜落到地麵，需要曆經十萬八千三百八十三年才能抵達。
在我們所生活的閻浮提世界，人類平均身高約三肘半至四肘，共有四十或五十五根骨骼，十三條血脈，體內寄生著各種蟲子，如毛燈蟲、真血蟲等。禪都摩蟲遊走在血液中，善色蟲棲息在糞便中，讓人感覺舒適。起根蟲吃飽後會感到快樂，歡喜□蟲能解讀人們的夢境，還有可怕的癀瘓蟲等。賒婆羅人有穿唇習俗，駝麪人身兼二足特征，獅子生有翅膀，有的女人具有狗麵形象。在名為吱多迦的森林裡，居住著凶猛的羅刹。在廣袤的大陸上，行走百千由旬可到達各種各樣的土地，有赤地、黑玉地、銅康地、白地等。在鬱單越，有像雞多迦等長達七十條的天河。自在無畏的四天王是否真的存在，如鴨音林、麒麟陀樹、迦吱多那等地標引人遐想。提及二十五種不同的鹿類名稱。有些山脈蘊藏著豐富的牛頭旃檀，每當天人與阿修羅激戰受傷時，就會在此塗抹療傷香膏。提羅迦樹的花見到陽光便會盛開，拘尼陀樹的花則在月光照射下綻放。無憂樹的花朵，隻有在女子觸碰時纔會開放；一屍一利沙樹則會在人踩踏時快速生長。此外，還有白龍花、活鵝花、旋鼻境界花等各種奇花異卉。
在不同大陸上，居民各有特色。瞿陀尼的女性**肥碩，擁有十億個部落，一萬兩千座大城市。多伽多支河如同月力般滋養著弗婆提大陸。三大壯麗林峪和三大雄偉城市分佈各地，最大的城市管轄著三億五十萬三千五百五十六個聚落。南洲人民以耳發為榮，北洲以眼神動人，西洲崇尚飽滿的腹部，東洲則偏好結實的肩膀和背部。出生在贍部洲的人能看到白色絨毛，鬱林越的人看到紅色絨毛，認為母親像鵝；出生在瞿陀夷的人住在黃色帳篷裡，認為母親像牛；弗婆提的人則能看到青色絨毛，認為母親像馬。
阿修羅世界隱藏在海洋下方八萬四千由旬深處，它們利用鬼魅和具有神通的魔鬼組成軍隊。在神秘的酒樹旁邊，還有另一種神奇的樹，群蜂在其上分泌金色蜜液。婆羅婆樹結出的果實大如壇罐。
在這奇幻世界中，四位如同幻影般美麗的綵女各自擁有十二億那由他的侍女陪伴，她們的壽命長達五千歲。地名喚作月鬘。有一座看不見山頂的神秘山峰，共設有十三處險要地帶，鹿群容易迷失，蜜蜂在此盤旋。冰麵上奔跑著赤目的魚，它們棲息在空主山的洞穴裡。愛池中的魚兒口吐黃珠，點綴著黃林。
在鋡毗羅城，戰士們在戰鬥中即使手腳斷裂也能再生，一旦傷及半身或者頸部，便會喪命。在閻浮提地底五百由旬深處，生活著三十六種魔羅控製的鬼怪，這些鬼怪被稱作鬼子。魔遮叱迦鳥隻能食用魚類，捨棄鵝肉的鬼魂會化為此身。這場探索之旅充滿了未知與驚奇，每一個細節都像是解開宇宙奧秘的線索，引領著我們不斷探尋更深層次的秘密。
在這個多元宇宙裡，動物王國種類繁多，多達三十四億種（另一種說法是六億種）。生活在閻浮提的龍族數量龐大，足足有五十七億。有趣的是，龍族在瞿陀尼大陸不會降下濁水，因為那裡的人們若飲用了濁水就會早衰。單越人害怕寒冷，而龍族也不會釋放冷風傷害他們。而在弗婆提大陸，天氣平靜得從不響起雷聲，也未曾閃現雷電，因為東方人對雷電抱有深深的敬畏。不同地域的雷聲各異，兜率天的雷聲猶如悠揚的歌聲，閻浮提的雷聲則類似澎湃的海浪。
雨水在各個地方呈現出迥異的特性，兜率天落下的是璀璨的摩尼寶石雨，護世城中則是美食佳肴雨，海底永不停歇的雨滴猶如串串相連的車輪，阿修羅界則降下兵器雨，而閻浮提普降的是淨化身心的清水。地獄的數量多達一百三十六層，眾生輪迴在三角生死線上，既有善業也有無記業的果報，而一團一
生死則是諸天眾的循環。
靈魂穿越生死界限時，青色代表從死地獄解脫，黃色象征餓鬼界的終結，紅色則預示著畜生道的重生。在活地獄的十六個區域，相對於下界五千年，這裡的一晝夜就是五千年。有金剛蟲、熾熱的甕、黃藍交織的花心魚，以及排列有序的管道，構成了地獄的獨特景觀。
黑繩地獄尤為殘酷，罪人遭受旃荼（或茶）劇痛，還要畏懼鷲鳥的襲擊。合地獄中，無論身處上中下三層，都要忍受熔銅河流的炙烤，如同泡在滾燙的酥油中，烈火直逼體內。割刳處則有堅硬的鱷魚皮鞭和熊熊炎口，夜晚還有乾燥的朱誅蟲和鐵蟻肆虐。淚火處，一種名為“佉陀羅”的灰燼會被撒入罪人眼中，帶來難以忍受的痛苦。在號叫地獄，火焰噴湧、髮梢燃燒、火末蟲遍佈，同時承受四百四重痛苦，而火層厚度可達二百肘。大號叫地獄更加遼闊，寬度達到三個居賒，入口狹窄且極其崎嶇，有蟲火圍繞鬢髮（或鬍鬚），呈現出金舒迦色和肉泥色，赤樹魚的腹部煎熬更是無儘的痛苦。
焦熱地獄內，有十二處烈焰焚燒，火焰從四方襲來，加上饑渴之火的折磨。針風從龍口中吹出，還有那種痛苦的彌泥魚。一口直徑五十由旬的巨大沸騰鍋，泡沫高度達半由旬，鍋中的液體能吹向三十六億由旬之外，形成一處烏處地盆蟲的煉獄，將罪人投入其中，猶如擊鼓發出淒厲之聲。更有千頭龍的恐怖存在。阿鼻地獄細分十六個極度惡劣的區域，囚禁於此的靈魂，身上的衣物即便堅韌也很快腐爛，這些都是即將墮入阿鼻地獄的預兆。在死亡時刻，他們的身形會縮小如八歲孩童，臉朝下，緊接著要在空中風吹中承受三千年的苦難，這痛苦比在阿迦尼吒天享樂還要強烈。阿鼻地獄的惡臭氣息甚至能侵蝕欲界六天，幸虧有兩座升降不定的山峰阻擋住了這股臭氣。其中，烏口處、黑肚處和一角二角處都是地獄特有的酷刑區域。
在神秘的八寒地獄之中，種種慘狀與傳說中的描繪頗為相似。但你知道嗎？墮入地獄的生命形態竟然分成了三級——輕罪者會保持人的模樣，罪過稍微重些的則化為畜生形象，而最為悲慘的罪人則會變成抽象的存在，就像被絞肉機碾碎或是被當作肉牆那樣受苦。如今，寺廟中壁畫展現的地獄場景，唯有“隔子獄”勉強貼近經典記載，至於那些酷刑器具嘛，全都誇張得像是人間從未有過的真實依據。
據說啊，地獄裡還有一位名叫牛頭阿傍的大咖，他是人們無情業力催生的產物。你知道人臨終前腳底最先感到冰冷嗎？那可是即將離開地獄的一個征兆呢。當世界走向毀滅之際，不會再有人落入地獄受苦了。而阿修羅界有個奇妙的一切觀見池，池水中映照著戰爭的勝負畫麵，簡直像現場直播一樣！
說到天堂，有一個叫做持天的地方，那兒有個鏡林，天人能從中看到自己過去所做的善惡行為帶來的因果緣分；正行天的頗梨樹則能讓人們看見他人遵紀守法還是違法亂紀；毗留博天的傢夥們更是常年在此觀察人間是非。忉利天宮的牆壁上，直接播放著人間及天界七生事蹟的紀錄片；到了無法第八生波利邪多天，有一種神奇的波利邪多樹，它能反映閻浮提居民們的善行惡舉，行善之人會在樹下產生百裡光芒，作惡的則會讓樹枯萎，半好半壞的嘛，自然是一半繁榮一半凋零。
微細行天更玄乎，寶樹枝葉上全都是天人行為的投影，上至中至下的所有業力都能在這片葉子上看個究竟。閻摩那婆羅天裡的娑羅樹，則見證了各種因果報應。這裡的宮殿乾淨得像一麵鏡子，一切天人善行的果實都能清晰顯現。更厲害的是，第二棵樹下的千柱大殿裡藏著一條業力之綱，所有地獄的十六種嚴酷分區都可以在這裡一覽無遺。
再瞧瞧夜摩天，他們有個撫垢鏡池，池中能看到自己的身影，額頭的皺紋裡彷彿都記錄著過往的業果。還有啊，在閻浮那施塔的影子裡，居然可以洞察欲界眾生的罪福以及三惡道的轉世輪迴。說起天象變化的奇異現象，比如當你準備享用一頓油膩得能沉下去的食物時，突然發現天空中鳥群急速下墜，太陽開始蝕變，周圍天際一片紅暈——這些可都是天地間某種神秘力量在揭示未來命運的預告片呐。
在星空的迷宮中，二十八位星辰守護者各領風騷，宛如一場盛大的懸疑派對。首當其衝的是昂宿，也就是我們俗稱的\"一角\"，它每晚如同一把剃刀般劃過天幕，屬於火係星座，信仰它的人姓\"鞞耶尼\"，祭祀時會獻上純淨的乳製品。接著是畢宿，它的形狀像極了一把倒扣的鬥笠，同時又兼具木屬性，要想取悅這位星君，那就得擺上鹿肉大餐，按頗羅墮的方式祭祀。
再說觜宿，這可是月亮的孩子，姓\"毗梨亻去耶尼\"，長得像一頭優雅的鹿頭，祭祀時用新鮮的水果就能讓它滿意。而參宿呢，同樣屬於日係星座，姓婆斯絺，形象猶如一位麵帶黑痣的婦人，祭祀的時候要用到醇厚的醍醐奶酒。井宿和參宿同屬日係，不過姓氏相同，它看上去就像一個深深的足跡印在地上，祭祀時隻需用粳米拌上蜂蜜就足夠誠意。
然後是鬼宿，它雖屬木，卻有著佛祖般寬廣的胸懷，姓炮波羅毗，大家會以同樣的粳米祭祀來表達敬意。柳宿嘛，跟蛇一樣靈動，姓氏隨參宿，外形就如同一條盤旋的長蛇。星宿則是火元素的化身，形似河流兩岸，姓賓伽耶尼，人們用烏麻製成的供品來祈福。張宿則歸屬於福德天神庇護，姓瞿雲彌，它和井宿一樣，享受著粳米祭拜，隻是儀式略有不同。
翼宿呢，作為林天的代表，姓憍陳如，喜歡黑色豆子的味道，形狀雖冇具體描述，但肯定也有其獨特之處。軫宿則隸屬於毗沙梨帝，形象好似一隻伸展的人手，姓迦遮延，人家吃的不是尋常食物，而是莠稗。角宿尊貴地屬於喜樂天，姓質多羅，樣子也頗具特色，同樣接受鮮花祭祀。亢宿姓迦旃延，偏好綠豆做祭品；氏宿姓多羅尼，鐘愛以花香傳遞心意；房宿身為慈悲天的象征，姓阿藍婆，形狀猶如華麗的瓔珞，需要酒肉豐盛的祭祀來歡慶。
心宿，作為忉利天的一員，姓迦羅延，形象像飽滿的大麥穗，人們選用粳米作為祭祀供物。尾宿嘛，來自臘師天，姓遮耶尼，尾巴尖尖如同蠍尾，吃素的，最愛水果和根莖。箕宿則是清淨天的一份子，姓持義迦，有點兒牛角的意思，同樣按照井宿的方式來祭祀。鬥宿姓莫迦邏，造型猶如人類砸石頭的樣子，同樣是粳米宴待。牛宿呢，出身高貴，源自梵天家族，姓梵嵐摩，腦袋頂個牛頭，喜好和參宿一樣，要享鳥肉祭祀。
女宿歸屬毗紐天，姓帝利迦遮耶尼，形如心臟，祭祀所用也是鳥肉。虛宿和翼宿頗有淵源，姓氏相同，形象像隻活潑的小鳥，偏愛烏豆榨出來的汁液。危宿姓單羅尼，形態類似參宿（也有說是心宿），祭祀依舊離不開粳米。室宿是蛇頭天的後代，蠍天的兒子，姓閻浮都迦，這傢夥口味獨特，用血祭祀纔夠味兒。璧宿和奎宿各有其姓，分彆是陀難闍和阿瑟吒，奎宿喜歡的是醇厚的乳酪。
婁宿嘛，它和音樂精靈乾闥婆天關係匪淺，姓阿含婆，看起來像匹威猛的馬頭，大麥就是它的最愛。胃宿姓馱伽毗，形狀恰似鼎的三條腿。有趣的是，亢宿、虛宿、參宿和胃宿這四位，戰場上是禁止出現的，可能是怕擾亂軍心吧。軫宿出生的人有種奇特的能力，行走七步之內，毒蛇不敢近身。角宿降生的人天生自帶喜劇細胞，善於調侃逗趣。而女宿出生的人呢，若在亢宿、參宿、危宿的日子做事，成功率堪憂，反倒是虛宿與角宿聯手，萬事皆有可能。
時間的秘密藏在星星之間，據說一千六百刹那構成一迦那，再翻倍六十就成了橫呼律多，倘若再翻三十大關，便恰好對應地球上的一個晝夜。夜晚智慧的火花，猶如口中飄出的縷縷青煙。每個星座都有各自的傳奇故事和秘密，等待著好奇的探索者去揭開它們神秘的麵紗。
在古老的傳說中，有一種神秘生物，名叫龍王，身放光輝，民間稱之為“憂流迦”，也被喻為天狗。
話說魏明帝初建白馬寺時，寺中懸掛的一麵幡旗，其影子竟然能映入室內，皇帝不禁納悶，詢問左右：“佛祖究竟有何神奇之處，竟讓人們如此敬奉膜拜？”
烏仗那國境內有一處佛祖的足印遺蹟，據說這足印會隨著人的福氣與壽命長短而變化尺寸，真是讓人嘖嘖稱奇。
那揭羅曷國城東塔內珍藏了一塊直徑兩尺的佛頂骨，想要知曉一個人善惡與否，隻需將香油塗在印記上，佛骨上就會顯現出鮮明的痕跡，善惡昭然若揭。
北方的健馱羅國有一座巍峨的佛塔，據說佛祖曾預言這座塔將會經曆七次重建與七次毀滅。另有一座佛方城，玄奘法師曾言，該城早在三年前就已經頹圮。而在西域的金剛座聖地，樹立著一塊標記邊界的銅碑，以及兩尊自由自在的佛像，當地人相傳，當菩薩身體冇入地麵，佛法也將逐漸消亡。目前，佛法已淹冇至胸部以上的位置，預示著一段神秘的歲月變遷。
乾陀國頭河岸邊有一棵神奇的白象樹，其花葉類似棗樹，直到冬季末尾纔會成熟。相傳，當這棵樹消失時，佛法也將隨之消亡。
追溯至北朝時期，徐州角成懸之北的僧侶與尼姑們身著潔白的法服，偶爾還能看到身著青布袈裟的身影。波斯所屬的阿荼國，城北有一片大樹林，其中有一座伽藍音佛廟，這裡允許僧人穿上綁帶靴子。話說寧王憲身患重病，皇上特派禦醫攜帶藥品沿途接力救治。僧人崇一運用醫術使得寧王病情逐漸好轉，皇上大喜，特賜崇一紅袍與魚袋以示嘉獎。
梁簡文帝曾寫下一篇《謝賜鬱泥納袈裟表》，以表達對皇恩浩蕩的感激之情。
魏國派出使節陸操訪問梁國時，梁王坐著一輛小巧的轎子接見，陸操兩次跪拜行禮後，梁王派遣中書舍人殷炅傳達聖旨慰問。一行人來到重雲殿，陸操被引上大殿。隻見梁主身著菩薩服裝麵向北方，太子以下均著菩薩衣，護衛人員也都按照儀軌站立。陸操和其他隨從則麵向西方依次站立，所有東廂的人都麵向西方。這時，一位神秘的道人主持儀式，誦讀佛經三卷。在第三卷的讚頌中，竟然將魏國國主、丞相及南北兩地的男女百姓都一併讚美。禮拜完畢後，梁國朝廷下令全體官員再次跪拜，場麵莊重而神秘。
魏國的李騫與崔劼兩位探秘者受命踏上了前往梁國同泰寺的奇妙之旅，甫一抵達，便受到主賓王克、舍人賀季友以及三位神秘僧人的熱烈迎接。他們引領二人穿過寺廟的大門，徑直步入一座宏偉的浮屠之內。隻見佛像旁邊赫然有一位手持木板的記錄員，僧人詭秘一笑，對李騫悄聲道：“這位仁兄可是個‘一頭一屍’的角色，專門記載人間罪愆。”李騫瞬間明白了過來，打趣道：“原來這就是僧界的董狐大人啊！”接著眾人步入了第二進殿堂，佛前擺著一隻熠熠生輝的銅缽，裡麵燃燒著明亮的燈火。崔劼忍不住調侃：“這就像是太陽月亮都出來了，可小燭火還不肯熄滅呢。”
轉眼間故事來到了盧縣東邊的金榆山，昔日朗法師派弟子來此采集榆莢，到瑕丘集市換取錢幣，神奇的是，那些榆莢居然全都變成了真金白銀！
時光回溯至後魏時代，胡太後曾就國家命運谘詢一位名為寶誌的高僧（有人又稱他為法師），寶誌卻隻是抓起一把棗子餵給名叫“朱朱”的雞，暗指即將掌握大權的爾朱家族。
又有那麼一位趙法和找寶誌公預測前程，寶誌留下一句令人費解的話：“無需羽毛的大箭已在弦上，東廂房裡，手腳要快。”不久之後，趙法和的父親不幸去世，預言竟成現實。
曆城縣的光政寺藏著一塊神奇的磬石，形狀宛如半輪皎月，光滑細膩彷彿能滴出水來。敲擊它，聲音悠揚，傳至百裡之外。北齊時期有人想將其挪至都城，誰知搬過去後，再也敲不出任何聲響；待石頭迴歸原處，敲擊之下，熟悉的樂音又重現世間。世人紛紛傳言：“這磬石是神仙所眷顧，離不開光政寺。”到了本朝初年，著名僧侶玄奘法師踏上前往五印取經的征途，他在西域備受敬仰。我還聽說，曾經見到倭國僧人金剛三昧，他聲稱自己曾到達過中天，那裡寺廟中掛滿了玄奘法師畫像，甚至還有他使用的麻編扇子和筷子，法師被繪製成乘坐五彩祥雲的形象，這些在西域都是前所未見的奇景。每逢齋戒之日，當地僧眾都會虔誠地對他膜拜。
此外，金剛三昧還提到了那蘭陀寺的一個奇特現象：每當僧人們聚集用餐時，食堂中原本有數萬隻巨大的蒼蠅，卻會在瞬間自行飛離，齊刷刷落在庭院中的大樹上，彷彿受到某種神秘力量的召喚。這場麵，無疑為那座古老寺廟增添了幾分奇幻色彩。
年輕僧人萬回雖然二十出頭，看上去卻有些呆傻，平時沉默寡言。他的哥哥遠戍遼陽，長久以來音信全無，甚至還傳出了陣亡的訊息。家人悲痛不已，正為他舉行超度儀式。此時，萬回突然捲起一張餅和蘑菇，大聲宣佈：“我哥還活著，我要給他送飯去！”話音未落，他便疾步如飛，比奔馬還快。黃昏時分，萬回竟然帶著一封他哥哥親筆寫的書信回來，那信封還濕潤未乾。算算時間，他這一來一回竟然一天走了萬裡路，因此人們稱他為“萬回”。
武曌皇後當政時期，酷吏羅織冤獄，權高位重之人每天都活在與家人訣彆的恐懼之中。博陵王崔玄暉地位顯赫，母親為此深感憂慮，說：“你應該去請萬回來，這個和尚就像寶誌禪師那樣能預知未來吉凶禍福。”萬回來到王府，麵對崔母的哭泣與禮拜，以及贈送的一雙銀製餐勺和筷子，他忽然走下台階，把那對珍貴的餐具扔到了堂屋的屋頂上，然後甩袖揚長而去，這讓全家上下都覺得這是個不吉利的兆頭。幾天後，家裡人讓仆役爬上屋頂取回那對銀器，發現底下竟藏著一卷讖緯文書。打開一看，全是隱晦難解的預言文字，他們趕緊按照傳統焚燒了這份神秘文書。冇過多久，朝廷的官員突然造訪，大肆搜查預言圖讖，幸好因為萬回的無意之舉，崔家逃過了一劫，否則早已遭受滅門之災。
來自印度的高僧不空大師精通密咒總持之法，能夠驅使眾多神靈。唐玄宗對其極為敬重。有一年遭遇嚴重乾旱，玄宗讓他求雨，不空淡定地說：“冇問題，等到某日再祈雨，必定會降下暴雨。”玄宗於是命令金剛三藏法師設立祭壇開始祈雨，結果連續幾日暴雨傾盆，京城街區都有被淹的情況。玄宗急忙召回不空，讓他停止降雨。不空就在寺院庭院中捏了幾條泥巴小龍，放在水流最急的地方，一邊唸唸有詞地責罵，過了好一會兒，他又把泥龍放回原處，隨後開懷大笑。很快，雨停了，天空放晴。
另有一次，玄宗同時召來了方士羅公遠與不空一同祈雨，看誰的法力更高強。事後，玄宗詢問二人如何做法，不空答道：“昨日我燒了一條白檀香木雕成的龍。”皇帝身邊的侍從立刻捧來庭院積水讓他聞，果然從中嗅出了檀香的味道。又一次，羅公遠和不空一起在偏殿陪伴玄宗，羅公遠背癢，正反轉著手撓背，不空這時開口：“能否借用一下尊師的如意？”殿上鋪滿光滑如鏡的花石地麵，不空隨手一揮，如意突然出現在羅公遠麵前，但羅公遠怎麼也夠不著。玄宗起身想要幫忙，不空笑著阻止：“三郎陛下不必起身，這隻是如意的影子罷了。”說完，他抬手一指，如意真的回到了羅公遠處。
話說邙山之上，出冇著一條大蛇，身形壯碩，頭顱巨大如丘陵，夜裡更是常吸取天地間的露氣。這條大蛇有一次偶遇高僧不空，竟能開口用人語說話：“唉，我因前世惡業受此報應，大師您能否救贖我？我一直想掀起黃河水淹冇洛陽城，以解心頭之恨。”不空大師聽後，為它授戒，講述苦空之理，並勸道：“你因嗔恚之心受此苦果，又生出報複念頭，我的力量有限，幫不了你太多。你應該反思我所說的話，放棄過去的仇恨。”大約過了一個月，樵夫發現那條大蛇死在了山澗中，腥臭之氣瀰漫數十裡。每當不空大師祈雨時，他並無繁雜的儀式，隻是設幾個繡墊，手中舞動數寸木雕神像，唸完咒語後將其拋向空中，自己則站在繡墊上，等待水神露出吻角牙，目光炯炯時，雨便會如期而至。
唐朝僧人一行精通天文曆法，身懷異術。開元年間，長安大旱，唐玄宗命一行求雨。一行提出：“我需要一個飾有龍形的容器，這樣才能招來雨水。”玄宗命人遍尋內庫，都說冇有類似的器皿。幾天後，一行指著一麵古鏡，鏡鈕上盤繞著龍紋，欣喜地道：“這纔是真龍現身啊！”於是將古鏡帶入道場，一夜間大雨如注。
荊州貞元年初，有個瘋狂的僧人擅長唱《河滿子》，有一次喝醉了，被伍百途羞辱，並要求他唱歌。僧人當即開嗓，歌詞卻是伍百途過去所有的惡行，伍百途聽後驚恐萬分，懊悔不已。
蘇州貞元年間，有個瘋癲卻正義感十足的僧人，曾有人建起十多家店鋪，他忽然掄起斧頭去砸店鋪的屋簷，彆人製止不住。店主知道他有神異之處，恭敬地對他說：“我的生計全靠這些店鋪。”瘋僧看著他，說：“你很珍惜這些店鋪嗎？”隨後扔掉斧頭離開了。當天夜裡，市場失火，唯有瘋僧砸壞屋簷的那幾家店鋪安然無恙。他常駐在一座廢棄的寺廟大殿中，無論冬夏，總是堆起篝火，把殿內的佛像幡木全部燒掉。他喜好活燒鯉魚，不等熟透就吃，臉上汙垢從來不洗，一旦洗臉就會下雨，蘇州人把他當成了下雨的預兆。在他即將圓寂時，一口氣喝了數斛灰汁，然後盤腿唸佛，不再進食飲水。百姓每天來看他，他靜坐了七天後安然離世。正值盛夏，他的麵色卻未變，身體也冇有垮塌。安國寺有個叫熟地的僧人，經常燒燬木製佛像，有時還會與人對話，對佛教教義頗有見解，寺內的僧人也無法揣測他的來曆。
睿宗李旦剛出生時，住在含涼殿，武則天便在殿內造了一座佛堂，其中有一尊玉佛。睿宗長大後，有一次在玉佛旁閒逛，玉佛竟開口說話：“你將來會成為天子。”
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