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大曆年間，在繁華的東都天津橋邊，有個與眾不同的乞丐，他冇有雙手，卻能用右腳夾住毛筆寫字乞討。每當他準備揮毫潑墨時，總會先將筆高高拋起，筆尖總能穩穩地停留在半空一尺多的高度，從未失手落地。他的字跡工整秀麗，堪比官方楷書，甚至超越了許多手健全者的書法。
與此同時，在襄州，有一位豪爽的於頔太尉。一日，有個自稱山人的王固前來拜訪，然而於頔見其行禮動作慢悠悠，對其並未太過在意。隔日，王固在參加宴會時冇能再度接近於頔，為此他心中頗為不滿。於是，他找到了太尉府的判官曾叔政尋求幫助，而曾叔政對他非常客氣，予以了熱情接待。王固對曾叔政直言：“我聽說您喜歡稀奇事物，所以不遠萬裡趕來，但目前看來並未如願。其實我掌握一門世上無人能及的技藝，既然承蒙您的款待，我就決定在離開之前為您展示一下。”
隨即，王固來到曾叔政的住所，從懷裡掏出一小截竹筒和一麵小鼓，竹筒直徑不過寸許。稍作片刻，王固打開竹筒封口，又隨手摺下一枝，用它敲擊小鼓。刹那間，竹筒中飛出幾十隻蠅虎子，整齊劃一地分成兩隊，彷彿在佈陣迎敵。每當王固敲擊鼓麵，無論是三次還是五次，蠅虎子都會隨著鼓音變換陣型，或如天衡地軸般嚴謹，或如魚麗鶴列般靈動，各種陣勢變化萬千，進退有序，令人歎爲觀止。在展示了數十種陣型變幻之後，蠅虎子又紛紛返回竹筒中。曾叔政目睹這一切，震驚不已，立即告知了於頔。然而，當於頔得知詳情後悔恨萬分，派人四處搜尋王固，卻早已不見了其蹤影。
在唐朝的一個陽光明媚的日子裡，張芬曾是韋南康身邊的親隨行軍，不僅武藝超群，力大無窮，能輕鬆舉起七尺高的石碑，還能穩穩定住兩個輪子的大型水車。他在福感寺蹴鞠的技藝更是令人拍案叫絕，一腳能把鞠球踢得高過半座佛塔，其力度足以撼動五鬥重物。他還有一個獨特的嗜好，就是挑選朝陽處茁壯成長的竹筍，用竹籠精心包裹，隨著筍子的生長慢慢培土，始終保持筍尖高出竹籠一寸左右。等到秋季來臨，竹籠高約四尺時，他才讓竹筍自由生長，待到收穫時，每一尺就有十個竹節，色澤金黃燦爛。他還擅長刷牆，隻需輕輕一揮，就能在方丈牆壁上寫出四個蒼勁有力的大字——“天下太平”。
建中初年，江湖傳聞河北地區有個姓夏的軍將，臂力驚人，能拉開數百斤的硬弓。他在球場上屢展絕技，比如曾把十幾個銅錢摞在一起，策馬奔騰，用擊鞠杖逐一打飛，每一擊都能將銅錢送上六七丈高的天空，其技巧之精湛可見一斑。除此之外，他還在新刷的泥牆上釘了幾十根棘刺，手持爛豆站在一丈開外，竟能將豆子一一精準投擲到棘刺頂端，百發百中，堪稱神射手。更令人叫絕的是，他還能在縱馬奔馳間揮毫潑墨，書寫完整篇幅的文章。
元和末期，在均州勳鄉縣，有位年屆七十的老者，家裡養了十幾隻水獺，專門從事捕魚行業。每隔一天放一次水獺，但在放之前，他會先把水獺關在深深的溝渠閘門內餓上一陣，然後再放出去捕魚。這樣既省去了編織漁網的辛苦，收入卻不減反增。老人隻需拍拍手，這群水獺就如同訓練有素的狗狗一般，齊刷刷地跑到跟前，溫順地攀爬在他身上，親密無間。戶部郎中李福親眼目睹了這一幕，不由得嘖嘖稱奇。
在大曆年間，荊州城突然闖入一位神秘術士，這人從南方一路來到陟屺寺落腳，嗜酒如命，清醒的時候少之又少。恰逢寺裡舉辦一場盛大的齋會，數千人彙聚一堂。就在這熙熙攘攘的人潮中，這位術士忽然宣稱：“我有一項絕活兒，足以替代傳統的瓦片敲擊和珍珠碰擊的娛樂。”隻見他將各種色彩溶於一體，輕盈地繞場一週，口中唸唸有詞，而後朝著牆壁連續噴了幾口水，瞬間，一幅栩栩如生的維摩詰問疾圖便躍然而出，五彩斑斕如同剛剛繪就的新畫。神奇的是，這畫麵維持了半日有餘，色彩逐漸淡去，直至傍晚完全消失。然而，那幅畫中金粟綸巾、鶖鳥羽衣上的一朵花，竟曆經兩天仍清晰可見。這個故事出自寺僧惟肅之口，遺憾的是，人們卻忘記了這位術士的名字。
與此同時，在蜀地，有一位名叫難陀的梵僧掌握著奇妙的如幻三昧法術，既能出入水火，又能穿透金石，變化多端，無所不能。初到蜀地時，他與三位年輕尼姑結伴同行，偶爾還會藉著酒意狂歌一番，引來當地戍將的不滿，意圖加以阻撓。當難陀親自出麵解釋道：“小僧雖身披袈裟，卻另有所長。”並指著那三位尼姑說她們精通音律歌舞，戍將聽聞後轉怒為敬，熱情款待他們，並設宴暢飲。宴會中，難陀換上了世俗裝扮，甚至還買了胭脂水粉給尼姑們打扮。待她們落座後，眉眼含情，笑聲婉轉，風情萬種，世間罕見。酒酣之際，難陀提議：“讓幾位尼姑為大家表演一段舞蹈如何？”話音剛落，一對尼姑翩翩起舞，裙襬翻飛如雪，動作疾緩有序，配合默契，舞技非凡。正當眾人看得如癡如醉之時，難陀陡然大喝一聲：“你們這是中了什麼邪？”接著拿起戍將腰間的佩刀，旁人都以為他酒瘋發作，紛紛驚恐逃竄。隻見他揮刀砍向地上，眾人倒下一片，鮮血濺射數丈遠。戍將嚇得魂飛魄散，忙呼叫手下捆綁難陀。誰知僧人淡定一笑：“稍安勿躁。”隨後慢悠悠地提起那些“尼姑”，原來竟是三支竹杖所化，所謂的鮮血也隻是酒水而已。還有一次，難陀在宴會上表演了更為離奇的戲碼，讓人將自己的頭顱砍下，耳朵釘在柱子上，竟然滴血未流。他的身軀穩坐在席上，酒水直接倒入脖頸傷口，麵色紅潤，邊唱歌邊用手打著節奏。宴會結束，他自己起身，提起頭顱安回原處，一切痕跡全無。此外，他還常常以謎語形式預言人們的吉凶禍福，事情發生後人們才恍然大悟。成都有一位百姓想供奉他幾日，但難陀並不願意久留。百姓強行將其留在寺內，哪知他竟穿牆而去，隻留下袈裟一角漸漸消失。第二天，牆上赫然出現了一幅僧人的畫像，形象與難陀極其相似。畫像每日褪色，七日後僅剩淡淡黑影，到了第八天，連黑跡也消失了。據說，此時難陀已出現在彭州。自此之後，他的行蹤變得愈發撲朔迷離，無人知曉他究竟去了何方。
在元和年間，虞部郎中陸紹曾前往定水寺探望表兄，期間院僧準備了蜂蜜點心與新鮮水果款待賓客，這時隔壁院子的僧人也過來湊熱鬨。等了好一會兒，那位僧人帶著一位姓李的秀才一同到場，大家圍坐一起，談笑風生。然而，在侍僧分發新泡的香茗時，唯獨漏過了李秀才，陸紹對此感到憤憤不平，大聲問道：“為何新茶尚未輪到李秀才品嚐呢？”院僧毫不在意地笑著說：“這樣的秀才，也要品茶嗎？”繼而給了他剩餘的茶水。鄰院僧人插話說：“秀才實為術士，座上的各位不可輕視。”但那院僧仍舊不屑一顧：“不過是個不成氣候的小輩，有什麼可怕的？”這一句話激怒了李秀才，他臉色驟變，質問道：“我和您素未謀麵，怎麼就知道我是不成材之人？”院僧更加傲慢地說：“盯著酒館雜耍的傢夥，能有什麼好貨色？”李秀才於是麵向眾人，略帶歉意地表示：“既然如此，我也隻好失禮一下了。”他把手伸進袖子裡，盤腿正坐，厲聲嗬斥那僧人：“你這個行為粗魯的和尚，怎敢如此無禮？你的禪杖在哪？拿過來教訓你一下。”說罷，那僧人房門後的竹杖彷彿有生命般自己蹦了出來，連連擊打在僧人身上。儘管眾人儘力保護，但這竹杖卻靈巧無比，專找縫隙攻擊，彷彿被無形之力操縱。李秀纔再次下令：“把這和尚推向牆邊。”僧人隻能背靠牆壁，雙手抱拳，麵色蒼白，喘息不止，連連求饒。李秀才又命令：“讓他走到台階下。”僧人戰戰兢兢地下了台階，自覺無顏，不斷低頭道歉。在眾人的求情下，李秀才才緩緩說道：“礙於各位同在，不便徹底懲罰，以免給大家帶來麻煩。”隨後他拱手告彆，飄然而去。那僧人半天才恢複說話能力，像中了邪一般，大家始終無法揣測李秀才的真實身份。
另外一則發生在元和末年，有個叫張儼的驛站信使，肩負著送信入京的任務。途經宋州時，偶遇一名神秘男子請求結伴而行。當他們在鄭州歇息時，這名男子聲稱能助張儼提高行程效率。他在地上挖了兩個淺坑，讓張儼背對坑站立，雙腳懸於坑沿之上，然後用針刺其兩腳。起初張儼並未感到疼痛，男子又從膝蓋下方輕輕揉捏，黑血從張儼腳底湧出，填滿了坑洞。奇怪的是，張儼立刻感覺腳步輕快了許多，中午就趕到了汴州。後來該男子還提出在陝州住宿，並稱可以幫張儼暫時卸下膝蓋骨，以便當天行走八百裡。張儼聽後心生恐懼，婉拒了這一提議。男子冇有強求，隻是說他有急事需要當天趕到陝州，說完便迅速離去，速度猶如疾風，眨眼間消失無蹤。
而在蜀地，有一位名叫費雞師的奇特人物，眼睛赤紅無瞳孔，原本來自濮族。唐穆宗長慶初年，有人見過他，那時他已經七十多歲了。費雞師有時會幫助他人化解災禍，做法時會在庭院中用一隻雞祭祀，並讓病人握住一顆江中石頭。接著，他會踏著步子，口中唸唸有詞，施展法術，那雞便會旋轉著死去，石頭也會隨之四分五裂。唐成式曾經的家仆永安起初並不相信費雞師的能力，費雞師告訴他即將遭遇災難，並強迫他吞下一枚神秘藥丸。接著又讓永安脫掉左腳鞋子和襪子，發現藥丸已經貼在他足心上。費雞師還對另一名家奴滄海說他將患病，讓滄海光膀子背對門戶，他在門外用筆畫了幾下，大聲喊著“過去！過去！”，結果墨跡竟然透過門板映現在滄海背上。這些不可思議的事情讓人們對他敬畏不已，費雞師的神秘力量成了坊間流傳的懸疑故事。
在湖南衡山的一段奇聞中，長壽寺的老僧人曾講述了一樁離奇事件。話說有一次，村裡有位村民不幸被一條劇毒蛇咬傷，轉瞬之間便倒地身亡，屍體腫脹得駭人，傷口處腫起一尺多高。他的兒子悲痛之餘突然想起一個人：“若是昝老在此，爸爸一定有救！”於是連忙派人去請昝老。昝老抵達現場後，用灰燼圍住屍體，打開四肢關節，嚴肅警告：“如果蛇魂從腳下進入，那就無力迴天了。”昝老踏著罡步，緊握拳頭，全神貫注驅邪，但許久不見蛇魂現身。昝老怒火中燒，抓起幾升米飯，按照蛇的模樣捏塑起來，同時施咒。神奇的是，那團飯瞬間蠕動起來，自行爬出門外。冇過多久，飯糰幻化的“蛇”引領著真正的毒蛇從死者頭部鑽入，直接吸吮傷口中的毒素，隨著毒液被吸走，屍體逐漸恢複正常高度，而那條毒蛇則萎靡致死。最終，村民們見證了死而複生的奇蹟，那個村子的人至今還在津津樂道這件匪夷所思的故事。
而在荊州，民間有個名叫張七政的高手，擅長治療各類跌打損傷。曾有一名軍人小腿受傷骨折，找到張七政求醫。張七政給他喝下特製藥酒，撕開傷口取出一塊如同兩根手指大的碎骨，塗抹藥膏包紮之後，幾天工夫便痊癒如初。兩年多過去了，這位軍人的小腿突然又疼了起來，再次求助於張七政。張七政沉吟片刻，說：“上次我幫你取出來的骨頭要是受涼了就會疼，快去找找看。”果不其然，這塊骨頭真的被找到了，藏在床底下。張七政讓人將其用熱水清洗後包裹在棉絮中，那軍人的疼痛立即消退。王公貴族的子弟們出於好奇，央求張七政表演一些魔術般的技藝。張七政隨手抓起一把馬草，搓巴搓巴，那些馬草瞬間化為一群燈蛾翩翩飛舞；他又在牆上畫了一個婦人，斟滿一杯酒，看似給畫中人喂酒，實則滴酒未溢。片刻之後，畫中婦人臉龐變得通紅，像是醉了一般，半日後整幅畫麵竟然濕潤脫落。不過，張七政對於自己的絕技秘而不宣，從未傳授給任何人。
至於廣西桂州，有一個名叫封盈的妖賊，他身懷製造數裡濃霧的詭異本領。據說他早年在郊外閒逛時，追逐幾十隻黃蝴蝶，直至一棵大樹下，蝴蝶突然消失。挖掘之下，他發現一個石函，函中藏有手臂般大的白色古籍，自此掌握了歪門邪道的法術。由於他展現出的奇異能力，吸引了大批民眾如趕集般來投奔。封盈狂妄地宣稱某一日將攻占桂州，屆時如有紫色氣運籠罩，則預示他必將獲勝。到了約定日期，果然紫氣如匹練般橫跨山野直至州城。然而，一股白氣沖天而起，與紫氣相抗衡，最後成功將紫氣驅散。天降大霧，直至午後才漸漸散去。更令人驚奇的是，州府宅邸周圍的樹木上紛紛落下無數小銅佛，每尊都隻有麥粒般大小。就在這一年，當地的官員韓佽去世了，人們私下猜測這兩件事或許有著某種神秘的關聯。
海州司馬韋敷曾經前往嘉興出差，途中偶遇一位名叫希遁的僧人，這僧人精通養生之道，並且擅長運用天文星象，竟還能代替藥物治病。當希遁看到韋敷頭上夾雜的白髮時，悠悠說道：“貧僧可以替您挑選良辰吉日，幫您把白髮拔掉。”經過五六天的等待，希遁開始動手拔除一半白髮，等到新髮長出時，顏色竟似黑炭一般烏黑。就這樣，經過三次精心操作，韋敷的白髮徹底不見蹤影，恢複了年輕時的風采。席間還有客人請求希遁幫忙拔白髮，僧人遺憾地說這次選取的時間稍有偏差。分手之後，那位客人的鬍鬚竟意外染上了淡淡的綠色，此事足以證明希遁技藝之高超。
坊間流傳著關於石旻大師的各種奇妙故事，據說他在揚州施展異術，但成式先生與其交往多年，卻發現石旻預言之事十有**都不準確。家裡人生病頭疼咳嗽，吃了他的藥也不見好轉。直到開成初年，城裡親戚朋友間忽然熱議石旻的神奇手段無法揣測。其中最為轟動的莫過於關於寶曆年間的一樁傳奇——石旻跟隨錢徽尚書去了湖州，常駐學院，被錢家子弟尊稱為“文丈”。有一天，石旻向錢家兄弟索要兔肉做湯餅，正值炎炎夏日，獵人花了好幾天才捕到兔子。大家一起品嚐兔肉之時，石旻微笑著提議留下兔皮做個紀念。隨後，他將兔皮釘在地上，圍上一圈溝壑，塗抹上一層泥漿，再用硃砂寫下一道符籙，口中不斷嘀咕：“真希望時間能慢些，慢些……”麵對錢家兄弟的好奇追問，石旻神秘兮兮地解釋：“這是想讓咱們共同記住兔年的這一刻。”果然，到了太和九年，錢可覆在鳳翔遭遇不幸，恰逢乙卯年。
元和年間，江淮地區有個叫王瓊的術士，在段君秀家中表演了一場奇幻秀。他讓賓客取來一片瓦片，畫上龜甲紋路後放入懷中。一頓飯的功夫，取出瓦片一看，已經變成了一隻活生生的烏龜。這隻烏龜在庭院中沿著牆壁悠哉遊哉地行走，一晚上過後，又變回了原來的瓦片。他還曾取出一朵含苞待放的花朵密封在容器中，僅僅過了一夜，花朵就綻放盛開。
江西有位匠人善於拉伸竹節，短短幾節竹子就能做出精緻的竹器。另外還有個傳聞，說的是有人擁有一種名為“人熊葫蘆”的寶物，據說翻轉這個葫蘆比翻轉蹴鞠還容易。
對付老鼠，這裡有一招古老的厭勝法：連續七天，將九隻老鼠關進籠子裡，然後埋入地下，上麵覆蓋九百斤土壤，坑深各兩尺五寸，夯實築牢。《雜五行書》記載：“取亭部地上的土塗抹灶台，可避免水災、火災以及盜竊；塗抹房屋四角，老鼠不會偷吃蠶寶寶；塗抹糧倉，老鼠不敢碰糧食；用來填塞鼠洞，甚至能讓鼠患斷子絕孫。”
雍益堅分享了一個“主夜神咒”，聲稱持咒修行能積累功德，夜晚出行或者睡覺時，可以消除恐懼和噩夢。咒語的內容是：“婆珊婆演底”。
此外，宋居士提到一種擲骰子的咒語：“伊諦彌諦彌揭羅諦”，隻要誠心唸誦一萬遍，就能夠隨心所欲地控製骰子點數。
在那長江支流蜿蜒之處，藏有一個名喚雲安井的地方，全長三十裡。離井十五裡，水麵如鏡清澈，船隻通行無憂；然而臨近長江的十五裡河道，則礁石叢生，凶險異常，航行艱難。天師翟乾佑目睹來往商旅辛苦，於是在漢城山上擺起祭壇，施展法力召喚水中的龍族。一口氣召來了十四位龍王，他們均化身為老者接受指令。翟乾佑曉以厲害，希望它們平息那些險灘巨浪，造福眾生。一夜之間，風雷交加，十四裡的險灘竟奇蹟般變為平靜的湖麵。
唯獨有一處灘頭頑固依舊，對應的龍王並未出現。翟乾佑決定再次施法嚴令神官追蹤。三天後，一名女子來到了壇前。麵對她的遲到與抗拒，翟乾佑質問緣由。女子坦然答道：“我之所以未按時前來，實則是想助天師實現更廣泛的福祉。你看那些富商巨賈財力雄厚，雇得起船工運送貨物；反觀那些靠賣力氣背運謀生的貧苦百姓，日子過得捉襟見肘。在雲安，許多窮人依靠從江口肩挑財物至近井潭維繫生計。倘若現在江麵變得暢通無阻，那些貧民便失去了營生的機會，斷了生活來源。因此，我寧願保留這一險灘，方便他們以此謀生，也不願為了富商們的便利而剝奪他們的生計。我缺席的原因就在於此。”
翟乾佑聽罷女子一番話，覺得頗有道理，便下令讓各龍王恢複原狀，瞬間，風雷停歇，長灘重歸舊貌。天寶年間，皇帝下詔讓他前往京城，受到了極高的禮遇。一年多以後，他回到了自己的故山，不久便羽化登仙。
另有一則故事發生在唐玄宗召見高僧一行之際，問道：“法師有何過人之處？”一行謙遜迴應：“略懂記憶閱讀。”於是玄宗讓人呈上宮女名錄給他看，一行瀏覽完畢，合上名錄，所有資訊竟牢記於心，如同自己長期研讀一般。看了幾頁之後，玄宗不由得離開禦座，對他行禮，尊稱其為“聖人”。
此前，一行曾追隨佛教，拜在嵩山普寂大師門下。有一次，普寂大師在寺廟舉行盛大齋宴，方圓數百裡的僧侶、沙門紛紛趕來參加，人數多達上千。當時有一位隱居嵩山的學問大家盧鴻，受邀為盛會撰寫讚文。活動當日，盧鴻帶著文章來到寺中，普寂接過文章放在案幾之上。佛樂響起，盧鴻建議普寂從眾多僧侶中選出一位聰明穎悟之人，他願意親自傳授讚文內容。於是，一行被喚至跟前。隻見一行展開稿紙微微一笑，隻瞥了一眼便放回案幾。盧鴻暗感他行事隨意，心中疑惑。不一會兒，眾僧彙聚大堂，一行挽起袖子走上前去，朗聲誦讀，一字不漏。盧鴻驚訝之餘對普寂說：“此人天賦異稟，非你所能教誨，應當讓他隨我進一步學習。”從此，一行深入鑽研易學奧秘，足跡遍佈千裡，尋求名師指導。他曾造訪天台國清寺，見到一座古鬆環繞的院子，門口溪水潺潺。站在門外屏風後的他，聽見院內僧人在庭院中計算珠算，聲音劈啪作響。
正當一行進門，他突然對徒弟們說：“今天會有一位弟子上門求教我的演算法，按理應該已經到了門口，怎麼還冇人通報呢？”說著，他拿出一個算籌，又補充道：“門前的溪水原本向東流，現在卻要轉向西流，說明弟子這就該到了。”話音剛落，一行果然走進門來，恭敬地行禮拜師求教演算法，悉數接受了師傅的所有秘訣。而那門前的水流確實從東向西改變了流向，令人驚奇不已。
邢和璞曾對尹惜說過：“一行，他是不是聖人啊？漢代洛下閎所製定的大衍曆曾預言，八百年後誤差將達到一日，屆時會有聖人修正。如今期限已到，而一行所編纂的大衍曆正好糾正了這一誤差，洛下閎的預言應驗了。”
一行還曾拜訪道士尹崇，借閱揚雄的《太玄經》。幾天後，一行再次登門歸還書籍。尹崇感歎道：“這部書深奧難解，我研究了數年都未能完全理解，你怎麼這麼快就還回來了？”一行回答：“我已經領悟其內涵了。”隨後，他出示了自己撰寫的《太衍玄圖》和《義訣》一卷，尹崇看過後大為讚賞，稱一行為“當代的顏回”。
開元末年，時任河南尹的裴寬篤信佛教，拜在普寂禪師門下，每日早晚必去請教。有一天，裴寬照例去見普寂，禪師卻說：“此刻有些小事需處理，無暇詳談，請你在旁邊稍候。”裴寬便靜候在空室中。隻見普寂清理正堂，焚香端坐。不多時，大門傳來敲擊聲，伴隨聲音傳來的是：“天師一行和尚駕到。”一行進來後，向普寂行禮，二人私語良久，一行表情極為恭敬，額頭頻頻點頭，普寂隻是不停答應，毫無異議。兩人反覆交談三次後，一行走向南側房間，獨自關上門。普寂這才吩咐弟子：“敲鐘，一行和尚圓寂了。”弟子急忙去看，一行果然如言離世。後來，裴寬親自為其穿上喪服，步行出城送葬。
天寶末年，術士錢知微來到洛陽，在天津橋邊的柱子上張貼告示，號稱卜卦一次收費十匹帛。可是，十來天過去了，無人問津。終於有一天，一位貴公子覺得他定有過人之處，決定按照要求付賬卜卦。錢知微擺弄蓍草佈下卦象後，竟對貴公子說：“我算出的結果是你這輩子的事，你怎麼拿這件事開玩笑？”貴公子辯解說：“我卜卦的事情很緊急，先生難道算錯了嗎？”錢知微巧妙地賦詩暗示：“兩點土頭相對立，中間空虛懸如線。世人踩踏匆匆過，吝嗇錢財不願獻。”原來，貴公子本想賣掉天津橋騙他卜卦，錢知微一眼看穿了他的心思，真是精明到了極致。
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