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在上都的街頭巷尾，一群不良少年橫行霸道，他們大多剃著光頭，皮膚上刺滿了各式圖案，活脫脫一副街頭混混的模樣。這群傢夥常常糾集在一起，手持拳頭乃至弓箭進行搶劫，甚至有人敢抓著活生生的蛇跑到酒館鬨事，還有人用羊腿骨當作武器襲擊他人。當時的京兆薛公上報朝廷，要求各地裡長暗中統計這類惡少，共計約三千餘人，全部依法杖責致死，屍體陳放在市場示眾。對於那些臉上刺有青記的傢夥，一律采取炙烙方式去除標記。其中，有個叫張乾的大力士，他在左胳膊上刺著“生不怕京兆尹”，右胳膊上則是“死不畏閻羅王”，囂張至極。還有一位王力奴，更是花了五千文錢，請刺青師傅在其胸腹上精心雕琢出一幅微型山水畫卷，亭台樓閣、池塘花草、飛禽走獸應有儘有，精細程度堪比繪畫。薛公毫不手軟，也將他杖斃。
在這幫惡徒中，有個名叫趙武建的賊寇，渾身上下刺了一百六十多處圖案，包括番印、盤鵲等，左右肩膀上還刺著一首詩：“野鴨灘頭宿，朝朝被鶻梢。忽驚飛入水，留命到今朝。”另一個叫宋元素的傢夥，被抓捕於高陵縣，全身刺有七十一處圖案，左臂上刻著：“昔日已前家未貧，苦將錢物結交親。如今失路尋知己，行儘關山無一人。”右臂上則刺著一隻葫蘆，葫蘆口伸出一個小人頭，樣子像極了傀儡戲中的郭公。縣吏們看了迷惑不解，宋元素解釋說那是個葫蘆精。
李夷簡在元和末期任職蜀地，那裡有個市井惡霸趙高，喜歡鬥毆，常進出監獄。他滿背刺著毗沙門天王畫像，以至於獄卒都不敢打他背部，反而讓他越發猖狂，成為坊市的一大禍害。李夷簡聽聞此事勃然大怒，親自將其捉拿到衙門前，拿出一根全新打造的硬木棒，棒頭直徑三寸，命令手下狠狠打在趙高背上的天王畫像上，直到打完為止，前後打了三十多下。被打後的趙高過了十來天，**著身子在各家門口哭喊，請求籌集修繕廟宇的功德錢。
蜀地的小將韋少卿，是韋表微的堂兄，他不愛讀書，卻癡迷於刺青。有一次，他的叔父讓他脫衣服檢視，發現他胸部刺了一棵樹，樹梢上有幾十隻鳥，樹下掛著一麵鏡子，鏡鼻上繫著繩子，旁邊還有個人正在拉扯。叔父不明白其中含義，詢問韋少卿，他笑著回答：“叔父難道冇讀過張燕公的詩句嗎？這就是‘挽鏡寒鴉集’啊！”
荊州有個街市上的青年葛清，勇敢堅韌，從頸部以下滿身刺滿了白居易舍人的詩句。我曾經與荊客陳至一起找他來看，他不僅能解說每處刺青，甚至連背上那些詩句的位置都記得清清楚楚。比如說到“不是此花偏愛菊”，他指著一處刺青，上麵就有一人舉杯站在菊花叢中；說到“黃夾纈林寒有葉”，他指向一棵樹，樹上掛著纈綢，上麵花紋精緻細膩。他身上總共刺了三十多處詩句，幾乎冇有一處完好肌膚，陳至稱他為“行走的白舍人詩集”。
我的門下騎士路神通，每當參加比武較量時，能頭頂重達六百斤的石傘，還能咬碎數十顆堅硬的石粟。他背上刺著天王像，自稱由此獲得了神力。每逢初一十五，他會準備好乳糜，袒胸露背，燒香禮拜，還讓妻子兒女祭拜他的背上的天王像。
崔承寵年少時參軍，擅長玩驢球，身手敏捷猶如粘膠附體一般。後來他官至黔南觀察使，但年輕時他曾大膽地在全身刺上一條蛇的形象，這蛇從右手開始，張開的大嘴吞食著兩根手指，然後纏繞著手臂，穿過脖子，蜿蜒曲折在腹部，最後尾巴搭在大腿直至膝蓋。麵對賓客時，他總是遮住雙手，然而酒酣之際便豪放袒露雙臂，揮舞拳頭，故意捉弄樂師演員們說：“小心蛇咬你哦！”嚇得那些優伶們大聲尖叫，做出痛苦萬分的表情，以此為樂。
在寶曆年間，長樂裡的一位居民在手臂上刺青，引來數十人圍觀。人群中突然冒出一個穿白衣、戴著帽子的年輕人，微微一笑便離開了。冇走幾步遠，這位居民刺青的地方血流不止，劇痛鑽心，瞬間就湧出了好幾升血。周圍的人懷疑是剛纔那個看熱鬨的人做了手腳，於是讓那位居民的父親去找那人。儘管那人堅決否認，但在父親苦苦哀求之下，他終於撚起一把土，像是在施咒語般地說：“把這個塗上，血就會止住。”按照他說的去做，果然血立刻停止了流淌。
我有位遠房表哥名喚遘，貞元年間，他曾在黃坑附近經曆一件怪事。他的隨從撿了幾塊骷髏碎片打算用來製藥，其中一塊骨頭上有“逃走奴”三個字，宛如淡墨刻痕，這才得知那是烙鐵燙傷並深深嵌入骨髓的印記。當天晚上，隨從夢見一個人捂著臉向他要回那塊骨頭，聲稱：“我很羞愧，如果你幫我好好安葬這塊骨頭，我會賜福給你。”隨從驚醒後汗毛直豎，立即把那塊骨頭埋了起來。之後，他還真因一些事情得到了神秘幫助，並因此發了一筆不小的財，據說積累到了近十萬貫纔去世。
蜀地一位名叫尹偃的將領麾下有個士兵，因為遲到受罰。士兵喝醉了酒，不服管教，聲音洪亮地為自己辯解，尹偃大怒，對其連抽數十鞭，幾乎要了他的命。這個士兵的弟弟恰好在軍營擔任典獄官，兄弟情深，對此憤憤不平。於是，他用刀割開自己的皮膚，刻上“殺尹”二字，再用墨汁染黑。尹偃知道此事後，藉故殺了典獄官。到了太和年間，南方蠻族入侵，尹偃率領數萬兵馬防守邛峽關。他力大無窮，曾拿棗木棍隨意敲打部下的小腿，肌肉隨之隆起而不留痕跡。仗著一身蠻力，尹偃率全軍出關追擊蠻兵，結果遭遇伏擊，大敗，最終馬倒在地上，身中數十槍慘死。出關那天，他竟然看到自己殺死的典獄官的身影，捧著個巨大的黃色案牘走在前麵，這讓他心裡十分不安。他詢問身邊人，大家都說冇有看見。最後，尹偃真的戰死沙場。
房孺複的妻子崔氏，性格極其嫉妒，她不允許身邊的婢女們化濃妝、梳高髻，每月隻給她們一小勺胭脂和一文錢的粉。有一次，新買來的婢女稍微打扮得好了一些，崔氏頓時大怒道：“你喜歡化妝是吧？我幫你好好化！”她竟然下令在婢女的眉毛上刻字，然後用青色顏料填充，還燒熱鎖鏈燙傷婢女的雙眼角，皮肉瞬間焦卷，再塗抹紅色顏料。等到傷口癒合，疤痕就像是永久化的妝容一樣留在了婢女的臉上。
話說楊虞卿出任京兆尹那陣子，京城街頭有位號稱“三王子”的壯漢，力大無窮，能舉起千斤巨石，滿身紋身密佈，幾乎冇有一塊完整的肌膚。這傢夥犯事兒不斷，至少有四五次本該處死，卻每次都能混進軍營躲過一劫。有一天他又惹上了麻煩，這次楊大人決心要治他，派出五百精銳將其擒獲，緊閉衙門大門，親手杖斃了這位“王子”。楊大人判決時言簡意賅：“身上亂七八糟刺得像地圖，還自稱王子，無需多問，罪行昭彰，理應嚴懲！”
蜀地的人們精於刺青藝術，作品清晰生動，栩栩如生。有人傳言他們用黛石做顏料，能使圖案色彩更加鮮明。我問了幾個知情的傢夥，原來人家隻是用了上好的墨汁罷了。
在荊州一帶的貞元年間，市場上出現了一個神秘的刺青師傅，手中持有一種特彆的印模，上麵密密麻麻排布著細針，能夠塑造出各種形象，如蟾蜍、蠍子或是搗藥杵。顧客想要什麼圖案，他就一印上去，然後抹上石墨，待傷口癒合後，刺青圖案比顧客期望的還要精細逼真。
現代女性流行在臉頰兩側裝飾“射月靨”這種美妝，又稱為“黃星靨”。說起靨鈿的曆史，可以追溯到吳國的孫和以及他的寵妃鄭夫人。有一次孫和寵愛的鄭夫人酒後跳舞不小心撞傷了鄧貴嬪的臉頰，血流不止。為了消除傷痕，孫和不惜重金找來太醫調配藥物，太醫用白獺髓混合玉石粉末和琥珀屑配成了藥膏。遺憾的是，由於琥珀用量過大，痊癒後痕跡並未消失，反而在鄧貴嬪左臉頰留下了一顆紅色的如意形狀印記，看上去更為嬌媚動人。從此以後，宮中的侍婢們都爭相效仿，紛紛在臉頰上點上丹青，期盼能得到恩寵。
現如今女子麵部妝容流行貼花子，這一習俗源於唐朝昭容上官婉兒所創，她是為了掩蓋臉上的疤痕。大曆以前，許多大戶人家的夫人們性情潑辣嫉妒，婢妾稍有不慎就被黥麵，於是有了月點、錢點等麵飾形式。
民間有些百姓臉上帶著藍色的印記，好似黥刑留下的痕跡。古時候的說法是，婦女如果死於分娩，會在其麵上點上墨跡，否則會對後代不利。
越地之人習慣水性，常常在身上刺青以避免遭受蛇龍襲擊。如今南方還有些民族如繡麵狫子，他們的臉部刺青傳統，大概就是古代雕題部落流傳下來的習俗。
安豐縣尉裴睘頁，這可是士淹家的孫子，他講了個關於唐玄宗時期的離奇故事。話說玄宗冬季曾召來一位名叫包超的神秘山人，讓他召喚雷聲。包超淡定迴應：“明天中午準保打雷。”皇帝聽罷就派高力士全程監督。包超一夜之間設壇施法，到了第二天巳時，天空依然晴朗無雲，力士心裡開始發毛。包超卻不慌不忙說：“將軍您瞅瞅南山，此刻應有一團黑氣如同圓盤般顯現。”力士順著他指的方向一看，嘿，還真如其所言！不久，風起雲湧，黑氣翻滾，幾聲炸雷轟鳴。據說，玄宗還曾讓包超跟隨哥舒翰西征，每次戰鬥總能得到勝利的東風。
進入另一個謎團，時間來到貞元初年。鄭州有個膽識過人的百姓叫王乾，夏日農耕時突遭暴雨雷電，他趕緊躲進了蠶室避雨。誰知雷電竟然跟進了蠶室，室內瞬間漆黑一片。王乾也不含糊，直接關門抄起鋤頭一頓亂揮。隨著他揮舞鋤頭，雷聲漸漸變小，烏雲也開始消散。王乾大喝一聲，繼續猛擊，隻見那團黑氣由大變小，先是縮成半床那麼大，接著又縮小到盤子大小，突然從空中墜落，落地後竟化作了熨鬥、折刀和一口破邊的小鍋！
再來說個發生在北都太原的事兒。當時，介休縣的一位百姓正在給官府送解牒，夜裡歇腳在晉祠廟宇之下。半夜時分，門外有人敲門聲稱：“介休王急需借用霹靂車，某日要去介休幫忙收割麥子。”片刻之後，廟內傳出迴應：“大王說了，咱們這兒的霹靂車現在正忙著呢，借不出去。”來人幾次三番請求，終於看到五六個人舉著火把從廟後走出，介休使者的馬匹也隨之踏入廟門。這些人合力扛著一件類似寶幢的東西，上麵掛滿了旗幟，就像是迷你版的雷神戰車。他們將這物件交給騎手，並囑咐道：“你先數數這上麵有多少麵電閃雷鳴的旗子。”騎手一數，總共十八葉，每片葉子都閃爍著電光。百姓聞訊立刻通知周邊村子，讓大家抓緊收麥，因為即將有場狂風暴雨。然而村民們對此嗤之以鼻，隻有他獨自行動起來。果然，在那個預示的日子，介山之上烏雲滾滾如濃煙升騰，轉眼間遮天蔽日，傾盆大雨伴隨著狂風雷電席捲而來，毀壞的麥田足有上千頃之廣。那些冇信邪的村民事後竟然指責這個百姓是妖怪，鬨得沸沸揚揚。工部員外郎張周封親眼見證了這場案件的審理過程。
話說咱那位住在至德坊的三從伯父，年輕時在陽羨老家那陣子，可是出了名的故事大王。有一次，他親身經曆了一場雷雨夜的詭異事件，每當閃電劃破夜空，都能在光影中瞥見數十顆碩大的人頭，像栲栳一般大小，令人毛骨悚然。這事兒和書法大家柳公權的親朋好友也有過相似遭遇——話說元和末年，他在建州山中一座寺廟暫住時，深夜聽到外麵吵吵嚷嚷，於是偷偷從窗戶縫裡往外瞧。嘿，看見幾個傢夥像模像樣地打造了一輛雷電驅動的“戰車”，活脫脫就像畫中的場景一樣神奇。正當看得入迷之際，一股怪異的氣息撲來，頓時四周變得漆黑一團，柳先生的雙眼也被暫時矇蔽了。
再來聽聽這位叫周洪的隱士在寶曆年間講述的一段傳奇：當地十多個鄉親聚在一起避暑飲酒，突然間風雲突變，一場狂風暴雨襲來，一個不明物體猶如巨猿從天而降，雙目炯炯發光。眾人嚇得紛紛藏身床下，眨眼功夫，那怪物竟悄無聲息地上了台階，挨個兒盯著人群看了一圈，然後消失不見。等到雨停，眾人顫巍巍起身互看，發現耳朵裡全灌滿了泥巴。村裡的人議論紛紛，說剛纔雷響時，有頭牛受驚狂奔，還有隻鳥摔了下來，而這些聚會的鄉親們隻覺得耳邊一陣沉悶巨響而已。
說到元稹，他在江夏襄州置辦了一個莊園，新建的大堂剛上完梁，就遇到了猛烈的風雨。當時莊客送來了六七口大油甕，忽然間一聲巨響，所有的油甕整齊地排列在了房梁上，滴油未漏。也是巧了，就在那一年，元稹去世了。
回到貞元年間，宣州突發一場驚天動地的大雷雨，一隻怪物砰然墜地，長得豬臉人身，兩隻手和腳各有兩根手指，手中還緊緊咬著一條紅蛇。冇過多久，天色陰暗，怪物消失了。此事在當地迅速傳開，人們紛紛繪圖記錄這一奇特景象。
還有些夢境解讀的故事同樣耐人尋味。魏朝的楊元稹是個解夢高手，曾經給廣陽王元淵解析了一個夢，夢見自己穿著禮服靠在槐樹下。楊元稹告訴他這是要升任三公的兆頭，私下卻對人嘀咕：“恐怕是要死後再做三公吧，畢竟‘槐’字邊上帶個‘鬼’嘛。”果不其然，廣陽王後來被爾朱榮殺害，追贈為司徒。
另外，許超做了個夢，夢見自己因偷羊被抓進監獄，楊元稹解讀說他會成為城陽令，後來他還真得到了城陽侯的封號。
再說侯君集參與了與太子承乾密謀造反的事，心裡惴惴不安。有一天晚上，他夢見兩個甲士把自己帶到一個地方，見到一個高冠長髯的大人物，厲聲吩咐手下：“把君集的威骨拿來！”隨後有幾個傢夥手持屠刀，硬生生從他的腦殼和右臂上各取出一片骨頭，形狀酷似魚尾巴。侯君集在噩夢中驚醒，腦殼和手臂還真的疼痛難忍。自此以後，他時常心跳加速，體力消耗嚴重，連拉一張輕弓的力量都冇有了。他想自首，卻又猶豫不決，最終事情敗露。
在揚州東陵聖母廟，有個名叫康紫霞的女道士，她常常提起自己年輕時候的一個離奇夢境，說是被神秘力量召喚到一個未知之地，說是天庭符令委派她為巡行南嶽的“攝將軍”。夢裡，她穿上了一件熠熠生輝的金鎖甲冑，率領上千兵馬踏空南行。轉瞬之間，他們來到了南嶽腳下，隻見山神親自前來馬前恭敬迎接。在夢中的奇幻世界，她似乎接手了一項重要使命，南嶽的峰巒溪穀，她無一不在夢中遊曆了一遍。待到雄雞報曉，她才從這奇妙之旅中醒來，驚奇地發現自己竟然長出了幾十根鬍鬚！
曾幾何時，司農卿韋正貫還在科舉路上奔波，途經汝州時，受到了時任汝州刺史柳淩的熱情接待，並暫代了軍事判官一職。柳淩大人曾做過一個古怪的夢，夢中有人呈上了一份賬單，上麵赫然寫著欠柴一萬七千捆。柳淩便找韋正貫解夢，韋正貫打趣道：“柴嘛，就是燒火的木頭。莫不是老兄你這日子快燒到頭了？”冇想到一個月後，柳淩大人病情急轉直下，不幸離世。原來，柳淩雖身居高位，生前卻家境清貧，韋正貫幫他料理身後事，早已替他在官府申請了幾個月的生活物資，其中恰恰就缺了一萬七千捆柴火。直到這時，韋正貫翻閱文案才猛然想起柳淩先前的那個夢。
再來講一位名叫秦霞霽的道士，小夥子熱衷於修行，早晚燒香唸經不停歇。某次他夢見一棵大樹開了個洞，洞裡鑽出一個小娃娃，頂著烏黑的頭髮，身穿翠綠的小袍子，衝著他笑眯眯地說：“咱們一起尊崇土地神吧。”秦霞霽被這突如其來的夢境嚇醒，從此這個神秘的小娃娃似乎成了他的夢中顧問，預示吉凶禍福。這樣的奇異夢境持續了五年，秦霞霽終於懷疑這是妖異作祟。一日，他忍不住向師傅請教，哪知師傅一聽就讓他閉嘴，告誡這是他修行有成的象征，千萬不可輕言放棄。從那之後，秦霞霽的夢中奇遇也就戛然而止。看來古語說得好，“夢不宜頻繁揣測”，這話確實有些道理。
最後扯上蜀地名醫昝殷的一番見解，他說人體內陰氣重就容易多夢，陽氣旺則夢境較少，而且往往醒來後夢的內容也不易記住。按照《周禮》記載，古代甚至有專門負責解夢的官員，可以依據日月星辰的不同位置來分彆占卜六個不同類型的夢。就好比日有陰陽兩極，月有盈虧變化，星辰有各自對應的值守時刻，星辰的移動軌跡就如同一道道符咒。另外，《周禮》中提到一種儀式，要在四方驅逐惡夢，也就是由民眾選出的方相氏帶領大家，四散開來將惡夢趕到城郊之外，以求得安寧。
在漢朝的禮儀中，有一種名為“大儺侲子辭”的活動，其中提到了“伯奇食夢”。道教人士認為夢是由魄妖或三屍所引發的現象，佛教則主張夢的產生有四種原因：一是善惡種子的顯現，二是四大元素失衡，三是賢聖給予的提示，四是善惡報應的預兆。我曾聽一位名叫首素的僧人說過，這些都是《藏經》中的觀點，不過我還冇來得及深入研究。他還強調，夢不可執著追求，因為一旦執著，就會吸引邪魅之氣入侵。比如說，盲人不做夢，這就說明夢是基於日常感知習得的。
我有個表兄盧有則，曾夢見自己觀看擊鼓表演，醒來後發現原來是小弟在門口模仿街鼓敲擊的聲音逗他開心。另外，我姑父裴元裕也曾講過這麼一件事，他們家族中有個年輕人喜歡上鄰居家的女孩，夢見女孩送給他兩個櫻桃，醒來時發現櫻桃核掉在枕頭旁邊。
李鉉在《李子正辯》中提到，極度真實的夢甚至能讓夢中人出現在現實中，比如劉幽求夢中遇見的妻子其實是夢中身，可見夢並不能簡單地用單一標準來解釋。不僅是修養高深的人少做夢，問問那些馬伕和仆役，你會發現他們很多晚上都不會做夢。
秘書郎韓泉擅長解夢，有一次中書舍人衛中行的舊識子弟托他幫忙，希望能入選官職。衛中行答應得很痛快，但駁榜即將公佈時，這位候選者卻夢見自己騎驢摔倒在水裡，爬上來後卻發現鞋子冇濕。因為與韓泉有些交情，他便去谘詢，韓泉半開玩笑半認真地說：“看來你的選官之路要泡湯了，按照你的夢境，衛大人恐怕對你有所辜負，而你自己卻能置身事外。”結果，駁榜出來後，那人果然被駁回了。韓泉不僅學術出眾，還是韓仆射的侄子。
威遠軍的小將梅伯成擅長根據夢境預測未來。有一次，有名藝人李伯憐從涇州乞討到百斛大米，讓弟弟去取，結果過了約定的時間還未到達。李伯憐白天夢見自己在洗白馬，便去找梅伯成解夢。梅伯成思考了一會兒，半開玩笑地說：“洗白馬，聽起來像是‘瀉白米’的諧音，或許你要擔心運輸途中遭遇風吹浪打的風險。”幾天後，弟弟趕來報告，果然說他們在渭河中翻了船，一粒米也冇剩下。
算命先生徐道升說，在江淮地區有個姓王的先生擅長解夢。有個商人張瞻準備回家，夢到在石臼中做飯。他找王生解夢，王生說：“你回去後估計見不到你妻子了，因為在石臼裡做飯，意味著冇有鍋灶。家裡可能會有喪事。”結果商人回到家，發現妻子果然已經去世幾個月了，這才知道王生解夢的本領確實名不虛傳。
補闕楊子孫堇也很擅長解夢。一次，有兩個人分彆夢見鬆樹在房子前麵開花，棗樹長在屋頂上，孫堇解釋道：“鬆樹通常種植在墳塋旁，而棗字重複意味著魂魄召回的象征。”結果，這兩個人都相繼去世了。
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