第210章 成都火鍋

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第二百一十章

成都火鍋

成都火鍋店在洛龍區古城路與學府街交叉口南100米路東，吳建華一行到了門口，停車，大家下了車。司機去停車。他們走到了位於二樓的第八包廂。這是一個15個人的大包廂，古香古色，很有底蘊。

古風掃視了一下四周，看到一切正常，放下心來。這是他的習慣，每到一

個新的地方，都會認真觀察四周情況，做到心中有數，以確保人身的安全。然後他隨大家坐下。

景天行坐到吳處長左手位。古風坐到了右手位，兩個人從總都來，高看一

眼很正常。其他五個人依次坐下。

吳建華：\\\"今天咱們專門找了個特火的火鍋店，而且是大鍋火鍋，火呢，給人們帶來了光明。火呢，也為我們驅魔消鬼。火呢。將護送著我們平安走過一生。因此，我們先敬火神一杯。\\\"他站起來，和每個人碰了杯，顯得非常鄭重。

看到景天行清淡的笑容，吳建華坐下來，夾了一筷子菜，放到嘴裡，咀嚼，嚥下後，緩緩地說：\\\"以前呀，我也不信這些。通過我的親身經曆和聽到的種種靈異事件。我開始有些相信了。換句話講，我可以不信，可以不做，但我不會放棄任何方法，包括一些迷信的方法使我身邊的人逢凶化吉，驅害利益。大自然很神秘，大自然中的生物更是神秘。\\\"說完，他又倒滿了一杯酒。

\\\"我們共同乾了第二杯，感謝景天行，古風二位到來，帶領我們完成了這項任務。\\\"大家全部端起杯子，一口乾下，

古風心裡很佩服吳建華，他作為一個黨員，領導，肯定不宜做一些有神論者的事情，但對這些隨他征戰險惡地域的兄弟姐妹們，他可以破例，實在是感人呀，

\\\"這第三杯，\\\"古風心裡還在思村著，就聽到吳處長第三杯酒的辭令，\\\"我們共同乾杯，祝我們新朋友古風一切順利，發達！\\\"大家一同乾了第三杯。俗話說，酒過三巡，菜過五味，就是這個意思。然後大家就可以隨便喝點，吃點了。

接下來，大家都來給古風敬酒，藉口就是第一次見麵，喝個認識酒，這樣一來，古風五杯酒下肚了。儘管他不怕喝酒，喝多了，頂多使用真氣逼出酒氣就行了。但他還是很享受這樣的時光。

大家其樂融融，無限享受，這時吳建華電話響了。他接起電話，朝門外走

去。不一會回來告訴大家，他夫人病了。剛送到醫院，可能要手術，他要趕過去。讓小鄭，辦公室主任，代他招待大家。

吳處長走後，大家也冇有情緒喝酒了，草草吃了飯就回酒店了。

\\\"叮咚，係統任務：龍門石窟旁有一塊古樹化石。收回有獎。\\\"係統提示音響起。

古風回到房間，就聽到了係統資訊。趕忙檢視了一下地圖。龍門石窟離的不遠。於是，他一不做二不休，瞬移到了龍門石窟。

打小就聽人們老說龍門石窟怎麼怎麼樣，到了龍門石窟冇感到那麼磅礴的氣

勢。也冇有像雲岡石窟那樣高大、寬闊。可能是光線的問題。但古風的眼睛的視力可是黑天白晝幾乎一樣的。

不過盧舍那大佛還是很高大，17.14米高，很是震撼。

在佛教中，盧舍那是報身佛。盧舍那這個名字其實就是法身\\\"毗盧遮那\\\"的簡稱，釋迦如來在立名時，把他的報身和法身立在同一個名中。表示法、報不二。

佛有三身。法身即是最本質、最圓滿的智慧。是無相可言的。法身佛就是宇宙的人格化。一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本無分彆。都是摩訶毗盧遮那佛（漢譯為大日如來）。

報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬於報身佛。盧舍那如來也是。釋迦如來原本是蓮華藏世界中。盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一。他來到姿婆世界。依照法門修行而成就了盧舍那的報身。

釋迦牟尼佛則是化身，他以盧舍那化身的身份，來到娑婆世界示現成佛，一

切佛像實際上都是以他為根本原型而塑造的。包括我們不曾見過的阿彌陀佛、藥師佛、盧舍那佛，甚至毗盧遮那佛等等。

20世紀20年代，瑞典漢學家喜龍仁寫了一本有關龍門石窟的專著，對龍門石刻藝術給予很高的評價，過去西方學者總是用鄙視的眼光看待東方的雕刻藝術。而喜龍仁在深刻透析過龍門石窟的雕刻藝術後，認為東方雕裡更具\\\"整體平靜的

和諧\\\"。

古風看了好一會，也冇有找到係統要的古樹化石，這是怎麼回事？古風心裡有些打鼓了。這還是第一次，這麼費勁還冇有找到目標的。係統要的樹化石肯定不會是一小塊不起眼的吧？

古風又在周圍繞了一圈，終於發現了係統要的古樹化石。它在一口枯井中。怪不得在地麵上找不到呢，估計是什麼人看到這塊長化石礙事，就推到井裡了。枯井並不深，大的有十幾米吧，古風跳到井底，將這塊長三米多的石柱，收到空間，剛想跳出井口，他的探寶器響了，並裡有寶貝，古風馬上想到。

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