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雲初從皇城回來的時候，娜哈正在敲著木魚唸經。
這一次教哪哈唸經的是一個老尼，年紀非常老的那種比丘尼。
很久以前，雲初認為不論是和尚，還是比丘尼他們都是一群隻知道唸經修行的人。
自從這個比丘尼進駐雲氏之後，他才知道，佛家唸經的時候是要求有一定韻律的，而且在音樂起來之後，行動坐臥走都有一定的規矩。
而佛教音樂是由梵唄發展而來的音樂。
始自三國，源於天竺五明之聲明，通俗講就是僧侶唸經的聲音。
是指用清淨的言語讚歎諸佛菩薩三寶功德，意為清淨，離欲，讚頌，歌詠。屬於“三學”的“定學”範疇。
是佛門在修行中很重要的一門科目。
以前娜哈有多偷懶，現在就要補多少的課業。
玄奘對於娜哈的教育是一種放任自流式樣的教育，雲初對於娜哈的教育則是快樂教育。
所以，在放任自流很多年，快樂很多年之後，那些童年的快樂都需要少女娜哈來買單。
玄奘認為娜哈即便是啥都不會，也能當好一個佛女，甚至某個佛國的女王。
但是佛門中的其餘人不這樣認為，他們認為不學無術的人不能擔任這樣重要的職位。
很明顯娜哈就是一個不學無術的人。
可是，玄奘大師不這樣看，他們也冇有辦法，隻能想儘辦法往娜哈那個並不靈光的小腦袋裏塞她必須掌握的學問。
還以為娜哈會非常的痛苦，結果，路過的雲初見娜哈衝自己眨眼睛，就知道這位德高望重的比丘尼的一番苦心付諸東流水了。
娜哈冇有學會，大頭娃娃李思卻學了一個十足十，看她坐在一個木魚前敲著木魚梵唱的樣子，比丘尼非常的羨慕。
路過的雲初將李思夾在胳膊底下帶走了，這孩子也不是一個聰明孩子，萬一以後學佛學的不願意嫁人，投身佛門那就糟糕透了。
隻要冬天到來了，老猴子就會把自己裹在皮毛堆裏，他非常的怕冷。
不管喝多少人蔘湯，似乎都不能讓他暖和起來，不過人蔘終究是人蔘，老猴子蜷縮在皮毛堆裏的那張臉很紅潤，明顯冇有氣血虧虛的征兆。
雲初又從老猴子的皮毛堆裏把兩個兩個孩子挖出來，一並抱在懷裏就到了自己的臥室。
“夫君今天看起來很高興啊。”正在給孩子縫製肚兜的虞修容不用抬頭，僅僅是聽丈夫輕快的腳步就知道他的心情好壞。
“是不錯，謀劃了很久的事情終於告一段落了，可以好好的在家裏休憩一陣子。”
雲初從李思的手裏取過木魚錘，還在她的屁股上拍了一巴掌，示意她以後不能再碰木魚。
兩個小的麵對父親的威脅無動於衷，相互拉著手，隻想著再跑去猴子爺爺那裏繼續捉迷藏。
虞修容瞅了一眼李思，原本開始癟嘴的李思，立刻就恢複了平靜，來到床邊，拿起虞修容正在縫製的肚兜仔細研究起來。
雲氏兩兄妹，見母親過來了，也就鬆開了手，墊著腳尖從桌子上拿了寫滿了字的卡片，奶聲奶氣的開始學習。
雖然很多卡片明顯唸錯，雲初跟虞修容也冇有去糾正。
虞修容對於錢財不看重，可以任由崔氏，劉義他們去安排，但是唯獨孩子這件事上，她曆來是親力親為的。
家裏的仆婦，丫鬟雖然很多，牽涉到娜哈，李思，雲瑾，雲錦四個孩子的事情，別人碰一下都會在虞修容這裏落老大的埋怨。
所以，時間長了，別人也不敢觸碰。
從娜哈開始，每個孩子都有事情做了之後，夫妻兩人纔算是有了一點時間(本章未完，請點擊下一頁繼續)
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